철학으로서 저는 불교적 사고를 좋아합니다. 저는 종교를 믿지 않습니다. 나는 확인할 수 없는 것은 아무것도 모른다는 관념을 가지고 있기 때문에 그것을 종교로 믿는다고 생각하지 않습니다. 기독교든 불교든 힌두교든 마음을 안정시키는 생각인 것 같아요. 기독교는 창세기만 읽고 힌두교는 우파니샤드를 조금 읽습니다. 그래서 나는 두 가르침의 내용을 전혀 모른다고 말해야 합니다.
이번에는 두 번 읽었다.
컬러 인스턴트 볼 인스턴트 컬러
인도에 가서 인도인들의 이야기를 들으면 파키스탄이 나쁘다고 하고, 파키스탄인의 말을 들으면 인도가 나쁘다고 한다. 팔레스타인에 대해 들으면 이스라엘이 나쁜 사람이고 이스라엘에 대해 들으면 팔레스타인이 나쁜 사람입니다. 이 세상에는 피해자만 있고 가해자는 없습니다. 그런 사람들이 한 하늘 아래 함께 산다.
'추천 관련글,각각의 문제를 개별적으로 해결하려면 상대방의 입장을 인정하고 상대편에 서서 그들을 이해하는 것부터 시작할 수밖에 없다.
“내가 옳다”, “네가 옳다” 등은 색깔이다. 참이든 거짓이든 부엌에 가면 며느리가 옳고 안방에 가면 시어머니가 옳다. 이쪽 이야기를 들어보면 두 사람의 의견이 다를 뿐, 누가 옳고 누가 그른지 분간할 방법이 없다. 이것이 공허함입니다.
어떤 산을 이 성에서는 동산이라 하고 저 성에서는 서산이라 한다. 이 동네 저 동네를 떠나서 보면 동산도 서산도 아니다. 이것은 공입니다. 따라서 색상은 색상이 아니라 구체입니다. 공이지만 이 도시에 가면 동산, 이 도시에 가면 서산이라고 한다.
따라서 색상은 공이고 공은 색상입니다. 이것을 컬러 현재 볼 현재 컬러라고 합니다. 『금강경』의 표현대로 ‘가격은 가격이 아니다’. 공에 관한 것입니다.
그러나 이것을 잘못 해석하면 동양도 아니고 서양도 아닌 대가를 치러야 동양과 서양이라고 주장하는 모든 사람들과 싸울 것입니다. 이 사람은 동산이나 서산이라고 주장하는 사람들보다 더 높은 품위를 생각하는 사람이 아니다. 위상에는 높고 낮음이 없기 때문입니다. 가격에 집착하는 것과 마찬가지이기 때문이다. 가격이 없는 사람은 누군가 그를 정원이라고 부르든 서쪽 언덕이라고 부르든 의심할 여지가 없습니다. “동쪽 산”이라고 말하는 사람을 보면 서쪽에 사는 사람임을 알고, “서쪽 산”이라고 말하는 사람을 보면 동쪽에 사는 사람임을 알기 때문입니다.
부부가 동거하면서 남편도 나쁜 사람이고 아내도 나쁜 사람이지만 사실 둘 다 나쁜 사람은 아니다. 나쁘다고 생각하지만 사람 자체는 사람 일뿐입니다. 즉, 공.하지만 나를 나쁜 사람으로 볼 수도 있고 좋은 사람으로 볼 수도 있습니다. 나를 나쁜 사람으로 보면 괴로워하고, 좋은 사람으로 보면 행복합니다. 즉 색이라고 하는데 실제로는 색이 없고, 색이 없는데 다시 생각해보면 색이 된다. 그래서 가능하면 좋은 마음을 만드는 것이 나에게 유익합니다.
모두 하나로
옳고 그름이 있지만 사실 옳고 그름은 없으며 모든 사람은 마음대로 행동합니다. 올인원 마인드입니다. 어떤 사건이 일어날 때 어떤 것은 상서롭거나 좋은 사건이라고 하고, 어떤 것은 불행하거나 나쁜 사건이라고 합니다. 하지만 사실 좋은 사건이나 나쁜 사건은 없습니다. 사건은 사건일 뿐보지마.
사실 축복과 재앙이 따로 있는 것은 아니지만, 같은 사건이라도 사람이 어떻게 받아들이느냐에 따라 축복이 될 수도 있고 재앙이 될 수도 있습니다.
인생에서 일어나는 일은 좋고 나쁨이 없습니다. 좋다는 것이 내일이면 나쁜 것이 될 수 있고 때로는 나쁘다고 표시된 것이 내일이면 좋은 것이 될 수 있습니다. 그것은 단지 한 가지입니다. 당신의 삶에서 그것을 유용하게 만드는 방법은 당신에게 달려 있습니다.
모든 것은 단지 한 가지입니다. 일어난 일이 일어났습니다. 일어나지 않아야 할 일도 일어나지 않을 일도 없습니다.
사람은 누구나 저마다의 아쉬움이 있습니다. 다 잘한다고 했는데 왜 틀렸다고 했지? 괜찮다고 했는데 원치 않는 결과가 생기고 남의 욕을 듣다 보니 세상이 얄밉고 남편도 얄밉고 부모도 얄밉고 자식도 얄밉다.
그러나 우리 나름대로 잘한 행동의 결과가 대개 우리가 원하지 않는 방향으로 흘러가는 경우가 많다. 그래서 아프다 그러나 지금 우리가 살아온 것은 우리 자신의 선택의 결과이다. 우리 모두는 몇 년 동안 각자의 방식으로 최선을 다해 왔습니다. 누울 땐 눕는 게 나아서 누웠고, 안 자고 있을 땐 앉는 게 나을 것 같아서 앉았고, 먹을 땐 먹는 게 좋아서 먹었고, 안 듣는 게 낫겠다고 생각해서 안 들었다. 했기 때문에 여기에 왔습니다. 그래서 남이 하는 것이 아니라 스스로 하라고 한다. 나는 거짓말을 할 때 거짓말을 하고 싶어서 거짓말을 하지 않는다. 지금은 거짓말을 하는 편이 나을 것 같으니까.
가격을 내리면…
아상은 자신에게 집착한다. 이 아이를 버리기 시작하는 곳은 어디입니까?
“지금 내가 만든 생각은 대부분 내 주관적인 생각입니다. 그러니 적어도 고집불통이면 안 된다.’
여기서부터 시작해야 합니다. 그러나 자아상에 집착하지 않겠다고 하면 “나는 자아상에 집착하지 않는다”는 이미지에 집착하게 되고 불필요하게 세상을 시끄럽게 만든다. 그래서 나는 항상 자아에 집착하고 항상 자신을 점검하고 있음을 인정해야 합니다. 그곳에서 깨어나지 못하더라도 최소한 고집을 피워선 안 된다. 그러면 눈을 뜰 수 없어도 세상이 어두워서 불을 켜라고 큰 소리로 외치지 않을 것이다.
아이를 버리는 것은 아주 간단하고 쉬운 일인데, 이 간단한 일을 실천하는 것이 많이 어렵지 않습니까?
우리의 삶에는 항상 자신을 실현할 수 있는 무수한 가능성이 있습니다.
나쁜 것도 좋은 것도 없다는 깨달음
튀어나오는 두더지 잡기를 하면 저거 치면 저거 튀어나오고 빨리 치면 더 빨리 튀어나온다. “그것만 밝혀진다면 더 바랄게 없겠죠.” 라고 말하지만 절대 하지 않습니다. 취직하면, 결혼하면, 아이만 있으면, 대학을 가면 삶이 나아지겠지만, 걱정하고 불평하면 할수록 걱정은 커진다. 정돈된 생활에 대한 취향이 있는 것과는 거리가 멀고 걱정이 많을수록 걱정이 커집니다. 은퇴는 삶을 더 쉽게 만들어 줍니까? 절대적으로하지. 그래서 인생은 오래 살수록 더 바빠지고, 오래 살수록 더 복잡해집니다. 자유롭기는커녕 점점 더 많은 것들이 방해가 되고 있습니다.
그래서 내가 이 세상을 잘 고칠 수 있다고 생각한다면, 내가 죽을 때까지 기회는 많지 않을 것입니다. 이번 생뿐만 아니라 다음 생에서도. 세상은 항상 이렇기 때문입니다.
세상이 복잡하다는 말은 없습니다. 거기에 있어야 할 것이 있고 만들 수 있기 때문에 만들어졌습니다. 그러므로 일이 없다고 자유로울 것이 아니라 일이 많은 가운데서 자유로워야 합니다.
우리가 사는 세상에 불가능한 것은 없습니다. 세상을 살다 보면 내 기대나 의지와는 전혀 다른 상황들이 발생한다. 이처럼 내가 원하는 삶과 실제로 일어나는 삶 사이에는 많은 갈등이 생긴다. 기대에 대한 고정관념과 완고함을 버릴 때 나는 완전히 자유로워진다는 뜻이다.
머리가 희어지자마자, 주름이 생기자마자, 병이 생기자마자, 병이 생기자마자, 사람이 파산하자마자, 사람이 죽자마자, 사람이 죽자마자, 이유가 있고 나쁜 일이 아닙니다. , 당신은 그것이 좋지 않다는 것을 알게 될 것입니다.